解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之 矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计 定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶... 更多 >>